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  • 佛学理论中有“本体论”学说吗?

    日本京都学派(又名“西田学派“)的影响所致。  [②]南怀瑾《楞严大义今释》,复旦大学出版社,2001,第2页。 胡晓光《略论佛教本体哲学》,《法音》1996,第六期,第10页。  [③] Hegel...

    夏金华

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  • 观音与妈祖的相关性研究

      侯秋东、杨梓茗译:《新译观音灵感录》,福峰图书光盘有限公司,2002年。  纪秀信:《佛像图汇》卷二,一九四四年覆刻木。  南怀瑾:《中国佛教发展史略述》,台北:老古文化事业公司出版,1987年。...

    林嫣嫣

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  • 穿越禅意的寒意——浅论王维禅诗背后的隐性存在

    ,即便是有意地去形象化,也总嫌教训口气,诗意无几。举个典型的例子,几十年前南怀瑾先生在四川峨眉山顶闭关时所作《金刚经三十二品》偈颂,就是如此,试举几例如下:  第二品偈颂  万象都缘一念波,...1987  8 [清]曹雪芹. 红楼梦.北京:人民文学出版社,1994  9 [金]元遗山诗集笺注.上海:上海古籍出版社,1993  10 全唐诗.上海:上海古籍出版社,1986  11 南怀瑾....

    李书皓

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364562697.html
  • 探讨中国佛教文化与儒道文化

    社会科学》1997年4期。   南怀瑾:《禅宗与道家》,复旦大学出版社。  吴立民:《佛教》。  方立天:《佛教和中国传统文化的冲突与融合》。  王 拓 :《佛教与中国文化》。   中国佛教协会妙华文章《...

    高荣伟

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  • 永明禅师禅净融合思想研究

    中国佛教核心思想的建立〉,《中华佛学学报》第十三期:419—429。  何建明  1996。《论永明延寿对近代中国禅佛教的影响〉,《内明》288期:3—12。  南怀瑾  1998。《宗镜录略讲(70)...

    王凤珠

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  • 禅者的包容

    。   佛经里告诉我们如何包容呢?有三点:   第一,观想心如晴空,或者心如虚空,是使自己心量放大的一个最直接最简单的方法。南怀瑾先生曾经介绍过这种方法。现在试试看,大家坐正了,闭上眼睛,然后看...

    达照法师

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  • 路途风光札记

    俩备两个素菜同桌陪吃,亦为彼此尊重、互为理解的天伦之乐吧!日间看金满慈《参禅日记》(南怀瑾编著),颇有感触:金满慈可谓女中俊杰,潜心参究禅道;而今之世,说禅论道者万千,亦可谓仁者见仁智者见智之时代!...

    宋世春

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  • 《百喻经》及其故事研究

     《如何修证佛法》南怀瑾,台北:老古文化事业股份有限公司,1994年8月台湾8版3刷  《成佛之道》印顺,台北:正闻出版社,1994年6月初版  《西域与佛教文史论集》许章真译,台北:台湾学生书局,...

    洪梅珍

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  • 北魏太武帝灭佛回顾与思考

    南怀瑾先生所论断的那样“僧团戒律的发生,也就同后世社会的民主法纪一样,都是根据人们行为上的过错,才依据事实的案例,建立起防范的条文”。从这个意义上讲,曾被北魏视为灭佛主因的僧人腐败现象,可以说既是一个...

    释常海

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  • 禅诗与禅

      [3]清何文焕《历代诗话》中华书局,2004年版,第688页。  [4]钱钟书《谈艺录》中华书局,1984年版,第98——99页。  [5]南怀瑾《禅宗与道家》复旦大学出版社,1996年版,第98...

    秦团结

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